2019.10.08 trening

hej,
dzisiejszy wpis będzie składał się z dwóch części, pierwsza powstaje o 17:20 i jest to informacją, że jakieś choróbstwo mnie złożyło :( i dogorywam w łóżku w domu. Dzisiaj trening poprowadzi Michał sensei i istnieje szansa, że dowiem się co było i dlatego (może) będzie uzupełnienie.
Trzymajcie się dzielnie.


miłego
Marcin sensei

2019.10.05 staż dla danów

hej,
dzisiaj staż dla danów. Byłem tylko na pierwszej 1,5 godzinie ponieważ jakiś problem ze zdrowiem zaczyna być :(
Pierwsza cześć to Marcin Ziółkowski sensei i różne techniki z różnych ataków - celem było otworzenie nas, nie na atak konkretny ale na całego uke.
Później miały być keashi waza ale już nie dotrwałem :(

album zdjęć ze stażu

miłego
Marcin sensei

2019.10.03 trening

hej,
dzisiejszy trening to kokyu nage w hanmi hantachi waza, właściwie przegląd kilku podstawowych technik jak i bardziej "ciekawe" czyli zawracane - o 180 jak i 360 stopni.

miłego
Marcin sensei

2019.10.01 trening

hej,
a dzisiaj bokken :)
przemieszczenia w czterech kierunkach z atakiem men uchi jak i tsuki. W formie rozgrzewki "ucieczka" choć lepiej brzmi wyjście z ataku kata men uchi z dwójka uke - więc forma szybkiej pracy w trójkach.
Koniec treningu to przypomnienie ćwiczenia soku seme uke uke seme soku - atak tsuki.

miłego
Marcin sensei

2019.09.24 i 26 treningi

hej,
ja w tych dniach byłem nieobecny - krótki urlop. Zastępowała mnie Agnieszka i z tego co wiem na pierwszym treningu była technika ikkyo oraz kontr techniki (keashi waza). Drugi trening był owiany tajemnicą :) ale jak wróciłem to Tomek miał całe kolana pościerane ;) musiało "się dziać"!!!

miłego
Marcin sensei

2019.09.17 trening

hej,
dzisiejszy trening to jo (dla przypomnienia to kij :)).
podstawowe uderzenia - to było przypomnienie
początek kata 19 elementowego - wykonywane solo jak i w parach

miłego
Marcin sensei

2019.09.12 trening

hej,
hm, jakoś tak wyszło, że mamy drugi tydzień treningów i jest to drugi tematyczny tydzień, tym razem drugi trening z technikami kote geashi.
Dzisiaj przerabialiśmy techniki w hanmi hantach waza, aihanmi i gyaku hanmi.

pozdrawiam
Marcin sensei

2019.09.10 trening

hej,
rozpoczynamy cykl z technikami z kote geashi. Techniki w tachi waza aihanmi jak i gyaku hanmi, przestrzeń omote i ura i .... wszystko to co nam się uda stworzyć nowego :)

pozdrawiam
Marcin sensei

2019.09.05 trening

hej,
dzisiaj kontynuacja technik z nikkyo. Nie rozpisuję się dokładnie bo wpis robię z miesięcznym opóźnieniem :( i nie chce konfabulować ale to co wiem na pewno to to, że jest jeszcze jedna bardzo ciekawa technika z nikkyo - będziemy ją niedługo (w październiku ćwiczyć).

pozdrawiam
Marcin sensei

2019.09.03 pierwszy trening w sezonie 2019/2020

hej,
pierwszy trening rozpoczęliśmy technikami nikkyo. Były wersje nikkyo w pozycji tachi waza wersja nage jak i osae. Praca w trójkach, praca w parach - na początek technika jak znalazł.

pozdrawiam
Marcin sensei

2019.09.01 nowy sezon Aikido nadchodzi...

hej,
Do rozpoczęcia sezonu Aikido 2019/2020 w Dojo Aikikan zostało już niewiele dni... Serdecznie zapraszam wszystkich zainteresowanych, zaintrygowanych, niezdecydowanych, chcących tylko spróbować, tylko popatrzeć - ten jeden krok może zdecydować, że znajdziesz pasję swojego życia lub będzie to Twój kolejny "konik" :) Zajęcia odbywają się: - we wtorki i czwartki, - dzieci od godziny 18:30 do 19:15; młodzież i dorośli od 19:15 do 20:45 - ćwiczymy na macie (bez butów), na pierwsze zajęcia wystarczą spodnie od dresu, koszulka z rękawkami, klapki i dużo dobrego nastroju (a i często humoru)! - pierwszy trening bez żadnych opłat - rekomenduję zabranie wody do picia - zawsze się przyda (proszę tylko bez słodkich napojów gazowanych) UWAGA! W szczególnych przypadkach, pierwsze pojawienie się na treningu powoduje "wpadnięcie w temat" na długie lata i często można usłyszeć od uczniów, że: "...nie planowali, że po kilku latach znajda się w tym miejscu i z tym stopniem zaawansowania...", "...chciałem się tylko trochę poruszać...", etc. Wszystkim obecnym oraz przyszłym uczniom, z okazji nowego sezonu, życzę samych sukcesów, satysfakcji z treningów i osiągnięcia zamierzonych celów!!!

Marcin sensei

2019.06.19 zanshin

Zanshin

ZANSHIN dosłownie znaczy: ZAN - pozostawić, być obok. SHIN - umysł, duch.

Zanshin jest elementarną koncepcją odnajdywaną we wszystkich tradycyjnych, japońskich sztukach walki. Nie tylko związaną z samą praktyką, ale obecną w każdym momencie i zachowaniu mistrza sztuki walki. W tym kontekście możemy zdefiniować Zanshin jako: „stan stałej uważności” albo „pozostawanie w ciągłej gotowości”. Ta definicja zakłada fizyczną formę zjednoczoną z czystym umysłem i koncentracją, zdolną do ciągłego kontrolowania wroga. Przez Zanshin ciało wypełnione jest energią w stanie ”maksymalnej gotowości”, gotowe do działania we wszystkich kierunkach – HAPPO ZANSHIN – niepozostawiające oponentowi otwarcia ani słabości. Zanshin rozwija się w ciele poprzez intensywny trening, poprzez mierzenie się ze wszystkimi możliwymi wariantami zagrożenia. W IAI, formy KATA powtarzane są w nieskończoność. Z bokken czy jo formy wykonuje się we wszystkich możliwych sytuacjach. W Aikido i atak i obrona uznane są za poprawne dopiero, kiedy wykona się je instynktownie, „bez techniki”. To jest właściwy sposób praktyki. Cała ciężka fizyczna praca nie prowadziłaby do niczego, jeśli niezwiązana z nią była, równie intensywna praca umysłu. Aby zmierzyć się z niebezpieczeństwami umysł mysi być spokojny, wolny od wszystkich niepotrzebnych myśli. Musi ignorować emocje i reagować bez zwłoki w każdej sytuacji. Aby osiągnąć ten stan pełnej gotowości bez myśli - MUSHIN, ćwiczenia medytacyjne, praktyka Zazen są konieczne. Prowadzi to do osiągnięcia stanu spokoju, który pozwala na naturalną uważność w „stanie stałej gotowości” bez okresu zastanawiania się i rozważań. Stan Zanshin jest szczególnie widoczny przed i po wykonaniu techniki. Przed walką Zanshin wyraża się w spokojnym nastawieniu i wewnętrznym napięciu gotowym na uwolnienie całej generowanej energii w celu osiągnięcia „zwycięstwa w jednym ruchu”. Duchowy Zanshin musi być dość silny, aby uwolnić fizyczny Zanshin, który wykorzystując słabe punkty przeciwnika, poprzez otwarcie, pozwala doświadczonemu wojownikowi wykorzystać przewagę. Wtedy następuje eksplozja, która odpowiada na atak adekwatną obroną. W momencie, kiedy oponent jest obezwładniony następuje powrót do uspokojenia a duchowy Zanshin ponownie kontroluje ciało i uspokaja emocje. W praktyce sztuk walki dobre Zanshin pojawia się nieodłącznie z: METSUKE, ME – oko, TSUKE - skierowane, wycelowane. Spojrzenie musi rejestrować wszystko. Zanshin spojrzenia jest stale połączone z napastnikiem lub napastnikami. O’Sensei mawiał, aby nie kierować wzroku w oczy Aite (przeciwnik), bo zostanie zaabsorbowany przez niego. Musimy patrzeć w dal, poza oponenta, tak, aby zauważać wszystko od bicia jego serca do ruchu stóp. Spojrzenie jest neutralne, nie niesie ze sobą emocji. Metsuke jest bardzo ważnym elementem Zanshin. KAMAE – pozycja przygotowania do walki. Pozycja opiera się na znalezieniu przewagi w stosunku do oponenta. Hanmi no Kamae - pozycja profilu jest preferowana w Aikido. Stan Zanshin pomaga w znalezieniu słabości oponenta i właściwego czasu do działania – Suki. Metsuke i Shidei są zawsze obecne w Kamae. SHISEI. SHI - forma. SEI - siła, żywotność. Shisei wyraża solidność postawy. Nie należy traktować tego aspektu powierzchownie. W rzeczywistości jest to manifestacja zdrowego, sprawnego ciała. Twarz jest spokojna, ramiona naturalnie rozluźnione, biodra i nogi w odpowiedniej pozycji. Stopy w solidnym kontakcie z ziemią. Shisei oznacza także duchowe nastawienie. Ta wewnętrzna postawa odzwierciedla godność, szacunek i prostotę. Trzeba tez wspomnieć aspekt Shisei dotyczący prawidłowego ubioru. Gi nie wisi na ciele odsłaniając klatkę piersiową, hakama jest starannie zawiązana. Wszystkie te elementy są ważne i nieodłączne. MA AI. MA – dystans. AI - harmonia. Ma Ai, dystans przeznaczony do walki. Odległość między Soke (tori) a jednym lub kilkoma atakującymi. To Zanshin generuje i instynktownie ocenia wymagany dystans tak w odpowiednich sytuacjach, w przestrzeni „pola bitwy”, jak i w związku z bronią używaną przez Aite; dla nas to: bokken, jo, tanto, lub atak wręcz. Ma Ai musi być szczególnie precyzyjne. Nie powinno się w tym wypadku mówić o milimetrach. Jeśli mój przeciwnik może przeciąć materiał mojego ubrania to tylko, dlatego, że ja mogę przeciąć jego skórę. Jeśli może przeciąć moją skórę, to tylko, dlatego, że ja mogę ciąć jego ciało. To jest właściwe Ma Ai. KI AI. KI - Energia. AI - harmonia. Ki Ai jest rzadko używane w Aikido. Jednak ma pewne znaczenie w praktyce tradycyjnych sztuk walki. Fizycznie Ki Ai pozwala na spontaniczną koncentracje energii w brzuchu a potem na manifestacje całej energii w jednym czasie i miejscu. Duchowy aspekt pozwala oddalić napięcie i natychmiastowo powrócić do stanu spokoju. Ki Ai manifestuje się przez okrzyk, chodzi o dźwięki takie jak „aaeet” czy „hoot” itp. wydawane tak długo jak długo wibracje generowane są przez brzuch. KIME - decyzja, zatrzymanie. Na to pojęcie składa się rezultat zjednoczenia w jednym punkcie KI – energii, KEN – broni i TAI – ciała. W tym szczególnym momencie, kiedy te elementy osiągają wspólny zenit. Ta trylogia nazywana jest KI–KEN–TAI i jest niepodzielna. Jest fizyczną manifestacją dobrego Zanshin. KOKYU. KO – wydech. KYU - wdech Znaczenie KOKYU jest tak naturalne, że wystarczający wydaje się krótki opis. Powiedziałbym tylko, że, Kokyu powinno być powolne, głębokie, regularne i pochodzące z brzucha. Akt oddychania napełnia całe ciało energią, którą my znamy jako KI. Cykl oddechu nie powinien być zakłócany przez formę. W Zanshin, Kokyu nie powinno być zauważalne z zewnątrz.

WSZYSTKIE TE RZECZY TO ZANSHIN I ZANSHIN ZAWIERA WSZYSTKIE TE RZECZY. To pewne tematy do przemyśleń.

2019.05.12 "figury" w Aikido

hej,
sporo ostatnio było dyskusji o figurach (była nawet praca domowa), o skuteczności, realności. Mam taki tekst i go zamieszczam - licząc, że przyda się w rozmyślaniach:

"Trójkąt, kwadrat i koło
W znacznej części etykiety dojo przeplatają się elementy praktyki z filozofią aikido. Pojawiają się również symbole. Zrozumienie symbolu nie sprawia większego problemu. Trudniej jest pojąć elementy filozofii. Całą siłą napędową rozwoju w aikido jest systematyczny trening, to udział z zajęciach pozwala dostrzec mądrość aikido. Zmiany jakościowe w relacjach z uke, bezpośrednio pobudzają do refleksji, szacunku oraz poszukiwania nowych i co ważne własnych rozwiązań. Symbolika i filozofia przewija się w każdej sztuce walki. Zawsze łączą się one z praktyką. Symbol przypomina, nakazuje i utożsamia z podejmowanymi działaniami. Na początku praktyki sztuki walki symbolika i filozofia dodaje kolorytu do codziennych czynności ruchowych w dojo. Jednak z czasem pozwala głębiej poznać i zrozumieć sensowność budo. Filozofia pozostawia w świadomości ćwiczących fakt wkroczenia na drogę wojownika (jap. budo). Japońskie sztuki walki takie jak: aikido, judo, kyudo, iaido, jodo, karatedo czy kendo zawierają w swojej nazwie do. W szerokim rozumieniu „do” (tłum. droga) to proces poznania i rozwoju człowieka poprzez sztukę walki. Rozwój na tak przyjętej drodze poznania jest ciągły. Wielcy mistrzowie wykazują dużą pokorę i dystans do swoich umiejętności, wciąż poszukują i doskonalą swoje rzemiosło. Choć umiejętności mistrzowskie są ponad normalne dla przeciętnego człowieka, to dla mistrza budo wciąż ideał nie został osiągnięty. Na drogę budo wkracza się i podąża jej kierunkiem, kształtując osobowość i mądrość. Konsekwencją rozwoju powyższych wartości jest dbałość o swoją fizyczność. Aikido nie nauczy nikogo jak żyć, jak rozmawiać, ale wskaże na możliwości i sposoby. Stopniowo ukaże ograniczenia ciała i psychiki, jak również umożliwi poznanie nowych potencjalnych możliwości człowieka. Zasady techniczne są wypadkową filozofii kompromisu, asertywności i dyskusji. W każdym z tych pojęć przewija się swoista równowaga: wymiana poglądów, określenie swojego stanowiska, umiejętność słuchania i elastyczność myślenia. Filozoficznie trening i techniki aikido to narzędzia służące do osiągnięcia tej uniwersalnej równowagi. Praktycznie droga harmonii wyznacza kierunki poszukiwań sposobu na aktywne życie, twórczego spędzania czasu i samodoskonalenia w sztuce. Pojmowanie sensu stricte filozofii budo i rozumienie rzeczywistości w kategoriach symbolu w prostej linii prowadzi do mistycyzmu. Filozofia budo nie jest rodzajem czczenia czy wiary, przede wszystkim ma wzmagać motywację do pracy nad sobą, pomagać w odnalezieniu wartości prospołecznych, kształtowaniu silnego charakteru i mądrości.
Symbolicznie za pomocą figur: trójkąta, okręgu i kwadratu przedstawione są kierunki poszukiwań w aikido.
Trójkąt w aikido symbolizuje stabilność, trwałość i siłę płynącą z harmonijnego połączenia trzech elementów: fizyczności (ciało), osobowości i charakteru (duch) oraz wiedzy i inteligencji (elastyczność i sprawność umysłu). Oznacza to samodoskonalenie w tych trzech sferach ludzkiej postaci, a każde zaniedbanie to zachwianie stabilności i idei rozwoju. Trójkąt łącząc te trzy elementy wyznacza kierunek rozwoju w aikido. Prostym przykładem jest chociażby pozycja kamae. Wymaga ona przygotowania motorycznego ciała oraz umiejętności płynących z wiedzy i bystrości umysłu, co symbolicznie tworzy dwa boki trójkąta. Trzeci bok to czystość i otwartość umysłu, wewnętrzny spokój pozwalający dostosować się do uke i wyznaczyć cel działania. Harmonia kamae to właśnie odnalezienie tych trzech elementów. Efektem właściwego kamae jest odporność na działanie przeszkód oraz stan swobodnego myślenia i działania. Kamae pozwala na omijanie ograniczających reakcję bodźców płynących z zewnątrz. Kamae będzie również symbolem wewnętrznej harmonii i energii. Doskonalenie kamae i poszukiwanie wewnętrznej równowagi to aikitaiso. Fizycznie trójkątowi odpowiada zasada irimi.
Zewnętrzne przejawy harmonii symbolizuje okrąg. Przez to, że jest doskonały nie ma możliwości zachwiania jego równowagi. Filozofia okręgu to poszukiwanie i odnajdywanie rozwiązań problemu, to również sztuka znalezienia się w jego centrum. Jak mówi mistrz Savegnago: trzeba dostrzegać i rozumieć cały problem, żeby można było go skutecznie rozwiązać. Sztuka i filozofia stabilnego centrum to seika tanden. Praktycznie centrum (jap. hara) to określenie środka ciężkości ciała. Punkt zlokalizowany jest około 5 cm pod pępkiem. Biomechanicznie nie poruszony seika tanden zapewnia stabilność pozycji, a panowanie nad nim w ruchu zapewnia trwałą kontrolę całego ciała. Według wschodniej medycyny naturalnej to w seika tanden znajdują się główne ośrodki witalne człowieka i źródło jego energii. Stabilne centrum i okrąg to wyznaczniki umiejętności wymiany energii, elastyczności i przejmowania intencji działań. Będąc w środku problemu lub akceptując go dajemy sobie możliwości dalszych działań. Okrąg jest więc symbolem elastyczności działań, nieprzerwanego poznania i akceptacji tego co nas otacza. Okrąg widoczny jest w elementach techniki: tenkan i meguri, obroty i zwroty ciała mające za zadanie zmienić kierunek i impet ataku. Praktycznym wyrazem filozofii okręgu jest randori, będące sztuką wychodzenia z okręgu pozostając jednocześnie w sercu problemu.
Nie odstępowanie od swojego stanowiska i zasad oraz podążanie wybraną drogą symbolizuje kwadrat. Kwadrat jest symbolem pewności i słuszności swoich działań. To rodzaj wytrzymałości i trwałości w długim procesie poznania aikido. Fizycznie kwadrat symbolizuje zespolenie ciała i umysłu dla osiągnięcia pełnej kontroli."

pozdrawiam
Marcin sensei